مسرح الأفكار المُختالة!

  في مطلع الأسبوع الماضي كنت أسير في طريق المدينة صائمًا، بعد نهاية يوم عمل شاق، ولم يكن يشغلني سوى سريري الذي سأنام فيه حتى يبرد تعب روحي ويرتوي ظمؤها. كنت في المسار الأوسط أحاول السيطرة على زحام الطريق، منتبهًا حتى لا أصطدم بالآخرين .. لكن لا يغني حذر من قدر. بالصدفة نظرت في المرآة، فإذا بسيارة تسير بسرعة متجهة نحوي، ولا مفر من الاصطدام. أسندت رأسي إلى الخلف، ووقع الحادث. تمت الإجراءات، وتحمّلت المسكينة الخطأ بالكامل، وتلفت سيارتها أيضًا. أما سيارتي فخرجت ببعض الخدوش وكسر في إكسسوار نادر، وفكّ في نظام أمان الرأس يستلزم التغيير. بدأت المرحلة التالية من القصة. ومع أن الأمر غير عاجل، أخذت الخطوة وانطلقت نحو عسفان لجهة تقدير الحوادث هناك. كان المشوار ثقيلًا على نفسي، إذ لا ناقة لي فيه ولا جمل، لكن للأقدار مسارات أخرى لا نعرفها. أنهيت التقدير الأول، وكان تعامل الموظفين في جهة التقدير وفي نجم في غاية الرقي. والجهد التنظيمي الذي قامت به الدولة في قضية إجراءات الحوادث جهد لافت تُشكر عليه. لي مع الحوادث خبرة لا أتمنى لأحد أن يكتسبها؛ فقد جربت الانقلابات، والطيران من فوق الكباري،...

    أصغر أطفالي كرّر مؤخرًا سرد قصة إحدى بطولاته ومعاركه. "تهاوش" مع أحد أبناء خاله، ونجح في حسم المعركة لصالحه نظير الجرأة التي يتمتع بها، وهي جرأة يغذّيها شعوره بثقة إخوته به. لكنه لم يرضَ بهذا الحسم السريع؛ وجد خصمه المسكين نائمًا، فقرّر أن يصفعه بكل ما امتلكه من قوة، فاستيقظ الآخر مذعورًا من الموقف. الغريب أن القصة لم تنتهِ بانتهاء الحادثة. ظل يعيد سرد الموقف بين الحين والآخر، وكلما طالبته بالتبرير قال: "يستاهل، هو الذي بدأ!". ومثل هذا الموقف يستدعي تدخلًا تربويًا صارمًا. فالحياة أكبر من التدفق المنطقي للأفكار المثالية عنها، وعلينا أن نكون على قدرٍ عالٍ من الوعي بالحدود التي يجب أن نطبّع معها لنعيش، والحدود التي، تحت شروط معيّنة، يجوز أو لا يجوز أن نتجاوزها مهما امتلكنا من مبرّرات. وظيفة الآباء صعبة. نحن نلقّن، ونصوّب، ونصحّح كثيرًا من الأشياء بطريقة تحتاج إلى صبرٍ طويل للغاية. لا علينا. كما تقول الـ Newark Times عن الفلاسفة: إن التعاسة لديهم ليست حالة، بل مهنة. أحب الحكمة، لكني لست فيلسوفًا. سأحاول فقط أن أضع الموقف في سياقه. مِن قصة طفلي يسهل أن ننت...

  كانت ولا زالت لدي هواية غريبة نوعًا ما. أحب السفر برًّا، وأحب السفر دون سيارة. أحب تقطّعات الرحلات، وأحب الحوارات مع الأغراب في سكك السفر. وأحب أن أتلقى الدهشة… أو أترك الآخرين مصعوقين بها. تنقّلت بين أغلب مدن وسط وغرب وجنوب المملكة على الطريق دون سيارة. كنت أرفض تمامًا أن يوصلني أحد. أحب الوقوف على ناصية الطريق، بكامل أناقتي، أحمل حقيبة أو كيسًا فيه كامل أغراضي، ومعي القليل من الفِكّة. وأبقى أترقّب ما سيفعله حظي. أحياناً تصعقني شموس الصيف، وأحياناً في الظلام أبدو كشبّح نسيته قافلة متجهة إلى العالم الآخر. أحيانًا لا يطول وقوفي على مفترق الطرق وأحياناً يطول. أطول مرة وقفت فيها كانت ست ساعات في دوار “أبو حسن” بمحافظة العرضيات عام 2011م. كانت واحدة من أغرب رحلاتي، حينما كنت أقضي تدريبي الهندسي الأول في خميس مشيط. لازمتني حمّى جعلتني أهرب من التدريب إلى القرية، مع أن عائلتي كانت في رحلة صيفية وكنت سأكون الوحيد في القرية، لكني عزمت وانتهى الأمر، ذهبت مع أول سيارة توقفت لي إلى محطة مشاعل الخليج. كانت الجبال يومها بيضاء من البَرَد في عزّ الصيف. وأمطرت عليّ حينما نزلت حتى غرقت بالكام...

    يقول الطرطوشي، كما نقل ابن الأزرق في (بدائع السلك): "لعمرُ الله، ما استقامت لي صحبةٌ مع الناس، واسترحتُ من مكابدة أخلاقهم، إلا مذ سرتُ معهم بهذه السيرة!" وهو يعني إنزال (غير المعتدل!) من الناس منزلة الحيوان؛ بمعنى أن تكون عارفًا بالحيوانات والحشرات وطباعها، ثم تعامل غير المعتدل كما لو كنت ستتعامل مع الحيوان المقارن. ضرب ابن الأزرق مثالًا بالطاغي كالنمر، والهاجم على أعراض الآخرين بالكلب، والخبيث بالثعلب، والمرائي لاقتناص الدنيا بالدين بالذئب. راهن ابن الأزرق على جدواها، وأنها تصلح للرئيس والمرؤوس، والأمير والمأمور، وتنفع لجميع الخلق. أما الخطابي، في (العزلة)، فقد نقل عن سفيان بن عيينة تفسير الآية: ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾ [الأنعام: 38]. قال عنه الخطابي: "ما في الأرض آدميٌّ إلا وفيه شبهٌ من شبه البهائم؛ فمنهم من يهتصر اهتصار الأسد، ومنهم من يعدو عدوَ الذئب، ومنهم من ينبح نباح الكلاب، ومنهم من يتطوّس...

اللحظة المريبة الأقسى التي يمكن أن أشعر بها هي لحظة استقبال المولود الأولى. هذا الكائن الغريب والجديد، المتعالي، الذي ينظر إلى الأشياء بنصف عين، ولا يخفي انزعاجه من أي شيء؛ من نسمة الهواء، أو رطوبتها، أو أي إحساس يعبره. يمسك بأي شيء بقوة، رغم كل ما فيه من ضعف، كأن نزعة التملك فيه أقدم من وجوده ذاته.   لا تنتهي أسئلتي عند هذا الحد. لحظة رؤيته الأولى تربكني، لأن لدي من القلق ما يكفي لأوزعه على البشر جميعًا. كيف سيكون قدره؟ كيف سيكون رزقه وحياته الاجتماعية؟ كيف سيتحدث، وكيف ستتشكل القصص التي سيحكيها؟ أين سيكون موقعه على خارطة الحياة؟ من سيكونون أحباؤه وأعداؤه؟ من ستكون شريكته، وكم سينجب بدوره؟ لكن السؤال الأكثر إزعاجًا يظل دائمًا: كيف ستكون نهايته؟   نتطلع إلى المستقبل بلهفة، نتمنى نافذة نطل منها، ولو للحظة، على ما ينتظرنا. لكننا نادرًا ما نسأل الأسئلة الأصعب: مصائر أحبائنا، كيف ستكون خساراتنا، ومتى ستندلع، وكيف ستمر بنا ونمر بها. نحن كائنات أكثر هشاشة من أن نُمنح القدرة على رؤية ما وراء ستار الغيب، ولولا هذا الجهل لما استطعنا أن نعيش. بل لعل هذا الجهل هو ما يسمح لنا با...

منذ أن عرفت القرية، كان هنالك مسن جاوز عمره المئة عام، يملك حماراً أبيض، كل يوم في تمام الساعة الثالثة عصراً، في الصيف أو الشتاء، مهما كان الطقس، كان يرتحل حماره، ويذهب إلى مزرعة بَعليّة (تزرع فقط على مياه الأمطار) ذات مساحة جيدة اسمها (الغريبية)، لم يكن يعرف القراءة أو الكتابة، ولا يُعرف له أي وسيلة ترفيه أو أي نشاط اجتماعي باستثناء جلوسه عند (الغريبية) حتى تغرب الشمس، زوجته مسّنة كحاله، ولا يعيش معهم في المنزل أحد. كان يجلس على (عِراق) المزرعة ويتأمل التراب، فقط التراب! كأنما يكون راهب بوذي في إحدى شعائره. طيلة عمري كنت وكان أغلب اقراني في القرية يعتقدون أنه يمتلك المزرعة، على الرغم مِن أنه كان يمتلك غيرها الكثير، والكثير جداً، أكثر من أي شخص آخر في القرية، لكن المفاجأة التي دوّت حينما عاد مغترب إلى القرية، وأخذ المسّن يتبرّم كثيراً حول نفسه وهو في حال انزعاج شديدة، لم نلبث كثيراً حتى ذاع الخبر في القرية، فلان (استعاد الغريبية) كان والد الوافد إلى القرية يمتلك المزرعة، واحتاج يوماً إلى (عشرة ريالات) ورهن (الغريبية) وبقيت مرهونة لمدة تزيد عن ستين عام! ستين عام جعلت المسّن يقلل م...

  الاغتراب النفسي، التحولات الشخصية، الصراعات الداخلية، عواصف المفاهيم، دفق المعلومات، الآمال والخيبات، القيود والقدرات، الماضي والمستقبل، كلها أشياء تجاذبنا كضباع تنهش جسد فريسة بريئة. لا أحد يعرف كيف اكتسب الآمال، ولا أحد يعرف من أين تأتيه الخيبات التي تطفئ بهجته بتأمل الآمال الجميلة، لكننا وكل يوم حصيلة الأيام التي تلوكنا بين فكيها، كما يقول الصديق شوبنهاور: الحياة عناء، والخلاص حالة عارضة. دخلت إلى عوالم طاهر الزهراني عبر «الصندقة»، وقرأت «نحو الجنوب» للمرة الأولى في سبيل تعرفي إلى أعماله. ومضت السنين، وشعرت بسحنة كآبة غامرة شعرت بحرارتها في روحي، وذلك لشدة توقي للعودة إلى القرية. كنت أتذكر فقط من رواية «نحو الجنوب» خروج زهران الغاضب والمفاجئ من القرية، وكان المشهد حاضرًا بقوة في بديهتي، ما جعلني أعيد القراءة . نشأت نشأة مزدوجة بين جدة وبين الجنوب، تمامًا في نفس المكان الذي تدور فيه أحداث رواية «نحو الجنوب»، وهذا أحد الأسباب التي جعلتني أعيد القراءة. درست في مدارس البغدادية ومدارس الشعراء. أنا في حالة دائمة ومستمرة من رفض العيش في المدن، لا أحب مطرها الذي لا أستفيد منه إلا الته...